TEORÍA LITERARIA II

LAS FIGURAS LITERARIAS

Las figuras literarias, tropos o figuras retóricas, son una serie de giros del lenguaje que se emplean para embellecer el discurso, especialmente en el contexto de la oratoria y de la literatura, alterando significativamente el modo común y cotidiano de emplear el idioma.

Suelen usarse con fines estéticos o persuasivos, como parte de un discurso elaborado, y hacen énfasis en la función poética del lenguaje: la que se centra en el modo de transmitir el mensaje por encima de todo lo demás. También puede hallárselas en el lenguaje coloquial, a manera de giros creativos o lúdicos.

Un catálogo completo de las figuras literarias sería sumamente extenso, ya que se registran decenas de ellas. Las más conocidas y empleadas frecuentemente son:

👉Metáfora y símil. Van juntos porque se trata de comparaciones: se coteja directa o indirectamente dos términos para resaltar alguna cualidad entre ellos, ya sea por semejanza, diferencia, sentido figurado, etc. La metáfora lo hace de modo directo, sustituyendo términos; el símil indirectamente, con un nexo comparativo: “como”, “semejante a”, etc.

Ejemplo de metáfora:

• “Las nieves del tiempo en su cabeza” (para referir a las canas)
• “Sus brazos marchitos y quebradizos” (para referir vejez o debilidad)

• “Las flamas de sus cabellos” (para decir que son rojos)

Ejemplo de Símil:

• “Sus cabellos eran blancos como la nieve”
• “Tenía los brazos tan viejos que parecían marchitos y quebradizos”
• “Su cabello era rojo como las flamas de una antorcha” 

👉Hipérbole. Se trata de una exageración con propósitos expresivos: para enfatizar o minimizar algún rasgo particular de algo. Ejemplo: “Te lo dije millones de veces” (fueron muchas)

• “En el supermercado de la esquina están regalando el detergente” (lo venden muy barato)

• “La mujer más bella del mundo” (le pareció muy hermosa)

👉Metonimia. Una forma de metáfora, en que se toma el nombre de una cosa por el de otra, con la cual está emparentada o tiene un nexo de cercanía o pertenencia. Ejemplo: “¿Quieres comer japonés hoy?” (comida japonesa)

• “¿Vamos al peruano de la esquina?” (al restaurante peruano)

• “Se tomó un escocés en las rocas” (un whisky escocés)

👉Sinécdoque. Otra forma de metáfora, pero esta vez toma el nombre de algo por la categoría mayor a la que pertenece (como especie, grupo, etc.) o sea, toma el nombre de una parte por el todo. Ejemplo: “Extrajo el acero de su vaina” (el metal de la espada)

• “Sin trabajo y con cuatro bocas que alimentar” (cuatro hijos)

• “Los parásitos del gato infectan al hombre” (individuo por la especie) 

👉Personificación. Consiste en atribuir propiedades humanas a un objeto inanimado o a un animal. Ejemplo: “El río corre veloz por la ladera”

• “El sol le sonreía a los aventureros”

• “La ciudad me abría sus brazos esa noche” 

👉Anáfora. Consiste en la repetición rítmica de sonidos o sílabas dentro de un verso o una frase. Ejemplo: “Miguel y Celeste se encuentran, Miguel la abraza, Celeste lo besa”

• “Tú y tus miedos. Tú y tus fracasos. Tú y tus ganas de perder.”

• “Vivos se los llevaron y vivos los queremos” 

👉Alegoría. Ocurre cuando nos referimos a algo sin nombrarlo, sino a través de un conjunto de asociaciones metafóricas o alusiones indirectas. Ejemplo: “Cuando te fuiste, lo perdí todo” (sufrió mucho)

• “Encontré un tesoro en ti” (una relación muy valiosa)

• “Yo sí tengo callos en las manos” (sí soy un trabajador) 

👉Hipérbaton. En este caso el orden tradicional de la oración se altera para permitir una expresión más singular, ya sea ajustándose a la métrica (como en la poesía rimada) o no. Ejemplo: “En tu boca un dulce beso colgué”

• “A amar enseñar no se puede”

• “A nuestro lecho envuelta en sábanas regresa, amor” 

👉Onomatopeya. Consiste en la representación verbal de un sonido mediante su equivalente hablado. Ejemplo: “Tic, toc” (el reloj)

• “Pum, pum, pum” (la artillería antiaérea)

• “Suishhh” (el sable de luz)

👉Sinestesia. Se atribuye una sensación (táctil, olfativa, auditiva, etc.) a un objeto o una situación a la que normalmente no corresponde. Ejemplo: “Su nombre sabía a jazmines”

• “Tenía la piel de un color furioso, intermitente”

• “Era un libro que olía a cadáveres” 

👉Oxímoron. Consiste en el uso conjunto de dos términos o descripciones cuyos significados se contradicen el uno al otro. Ejemplo: “La luminosa oscuridad de la tarde”

• “Una hermosa monstruosidad”

• “La dulce amargura de mi ser” 

👉Elipsis. Ocurre cuando se omite algún término de la frase o la oración, ya sea con fines de generar suspenso o porque ha quedado claro de frases anteriores y resultaría redundante reiterarlo. Ejemplo: “Tengo ganas de llorar, ¿tú no?” (¿Tú no tienes ganas también?)

• “Volvimos al cuarto de Ramón y no estaba” (Ramón no estaba allí)

• “Rodrigo es fanático del cine, Mireya no tanto” (Mireya no es tan fanática como él)

👉Asíndeton. Consiste en la supresión de un nexo copulativo (“y”) dentro de una enumeración o un contexto en que comúnmente iría. Ejemplo: “Compró papas, lechugas, tomate”

• “Del cielo caían relámpagos, nieve, riesgos de todo tipo”

• “Adobar, revolver, dejar que enfríe, nuevamente a revolver” 

👉Polisíndeton. Contrario al caso anterior, incorpora un exceso de nexos copulativos, generando una repetición en la frase. Ejemplo: “La noche llegó y también la brisa, y los lamentos y la desesperación”

• “Y tú, y yo, y nosotros”

• “La casa es grande y luminosa y acogedora” 

IMPORTANCIA DE LAS FIGURAS LITERARIAS

Las figuras literarias son propias del lenguaje literario, que es un modo peculiar de expresión de las ideas y sentimientos.

Llamadas también figuras retóricas, se utilizan para desarrollar la función poética del lenguaje, dando énfasis y mayor belleza a las expresiones.

La importancia de las figuras literarias está en dotar al relato de una expresividad mayor que la que puede lograrse con el uso convencional de las palabras.

PSICOLOGÍA

 DESARROLLO HUMANO

Conjunto de cambios cuantitativos y  cualitativos que experimenta un organismo, desde su concepción hasta su muerte.

1. DESARROLLO PRE NATAL: comienza cuando el óvulo es fecundado por el espermatozoide. s. Los períodos o fases de la etapa pre natal son:

• PERIODO DEL CIGOTO:(0-2 Semanas)
  
  Tras la relación sexual, sólo un espermatozoide puede atravesar la membrana celular del óvulo, y así fecundarlo, mezclando su carga genética.

• PERIODO DEL EMBRION: (3-8 Semanas)
  
  En el primer trimestre, llamado, periodo embrionario, es cuando más susceptible es el embrión en desarrollo, a los posibles daños  como  alcohol, drogas estimulantes, infecciones, entre otras.

• PERIODO DEL FETO: (9 - 22 Semanas)
  Durante la vida fetal no se forman órganos o tejidos nuevos, sino que se produce la maduración de los ya existentes.

2. DESARROLLO POST NATAL:

• INFANCIA (0-2 Años)

Durante las primeras cuatro semanas luego del nacimiento, el individuo es denominado neonato, al dejar de ser un neonato, se considera que uno de los aspectos más importantes del desarrollo es el desarrollo motor, esto es, el control de los músculos. Al igual que en el desarrollo intrauterino, luego de nacer, los infantes experimentan un desarrollo de secuencia céfalo – caudal.

Jean Piaget ubica a los infantes, dentro de su teoría del Desarrollo Cognitivo  en el Período sensorio-motriz, los infantes aprenden acerca de su mundo a través de sus propias actividades sensoriales y motrices.

3. NIÑEZ TEMPRANA: (3 - 6 Años)

Los cambios más significativos en el desarrollo físico están relacionados con la extensión y el afinamiento del control sobre el cuerpo y sus movimientos, en especial en el desarrollo psicomotor. 

Piaget ubica a los niños tempranos en el período denominado pre operacional, en el cual utilizan cinco tipos de unidades de la actividad: esquemas, imágenes, símbolos, conceptos y reglas.

4. NIÑEZ INTERMEDIA: (7-11 Años)

El crecimiento físico de niños y niñas influye grandemente en el desarrollo psicológico. El incremento de talla y peso son las señales de su crecimiento. Esta etapa es considerada como lenta y estable.

El período propuesto por Piaget para esta etapa es operaciones concretas. En estos años, niños y niñas desarrollan un conjunto de conocimientos de tipo formal en el contexto de las aulas en los colegios, lo cual les permite ampliar su percepción y comprensión.

5. PUBERTAD: (12 - 19 Años)

La pubertad es el tiempo en el cual las características físicas y sexuales de un niño maduran y se presenta debido a cambios hormonales. La adolescencia es el período entre la pubertad y la edad adulta.

• ADOLESCENCIA:  La adolescencia es el período entre la pubertad y la edad adulta. Es un periodo en el desarrollo biológico, psicológico, sexual y social inmediatamente posterior a la niñez y que comienza con la pubertad. Con la pubertad ha comenzado la capacidad sexual propia del organismo humano maduro, con la instauración de la genitalidad. En todos los tiempos y en todas las sociedades, la adolescencia parece haber sido una etapa de peculiar actividad sexual. 

Jean Piaget fue el primero que observó estas habilidades razonamiento deductivo y el pensamiento hipotético. Lo denominó operaciones formales y lo identificó como el cuarto y último período de la secuencia del desarrollo cognitivo, esto surge de una combinación de la maduración y la experiencia.

6. ADULTEZ TEMPRANA:  (20 - 39 Años) 

Los adultos jóvenes por lo general se encuentran en la cima de la salud, fuerza, energía y resistencia. El cuerpo humano suele alcanzar el punto máximo de su desarrollo físico a mediados de los 20.

Erik Erikson considera que es el problema principal de la edad adulta temprana es intimidad versus aislamiento.  

7. ADULTEZ INTERMEDIA: (40-59 Años)

En la edad adulta media los cambios físicos son apenas perceptibles. Los cambios sensoriales y motores son pequeños, graduales y casi imperceptibles. Como una ligera perdida de la agudeza visual, la perdida gradual de la audición, etc.  Aparte de los cambios del aspecto físico, con la edad madura se observan transiciones en los sistemas reproductivos. En la mujer se da un profundo cambio biológico el cese de la menstruación, cambio específico que se le conoce con el nombre de menopausia y en los hombres la andropausia.

Según Erik Erikson, la gente atraviesa por su séptima crisis, la de la generatividad versus estancamiento.

8. ADULTEZ TARDIA: (60 en adelante)

La piel más vieja tiende a palidecer, se llena de manchas y pierde elasticidad y a medida que se reducen la grasa y los músculos, la piel se arruga. Algunas habilidades, como la velocidad de los procesos mentales y el razonamiento abstracto, declinan en la vejez, pero algunos aspectos del pensamiento práctico e integrador tienden a mejorar a lo largo de la mayor parte de la vida adulta.

Para Erik Erikson, el mayor logro de la edad adulta tardía es un sentido de integridad del yo, un logro basado en la reflexión acerca de la propia vida. 

HISTORIA - CULTURAS PREINCAS

 

Las culturas preincaicas

En la historiografía de varios países de América del Sur, el término pre-incaico o preinca designa a las realidades históricas que existieron en un territorio determinado antes de su anexión al Imperio del Tahuantinsuyo el Imperio gobernado por los Incas.

1.Caral – Supe 

Entre 3,000 y 1.600 a.C.

Se ubica en la costa a 200 km al norte de Lima. Caral es la primera civilización de las Américas, que consistió en una sociedad estructurada y organizada. Se sabe poco sobre esta cultura, actualmente en estudio por los arqueólogos, solo que era una civilización pacífica, religiosa y agrícola. La ciudad de Caral está abierta al público desde el año 2006. Más información 👈

2.Tiahuanaco o Tiwanaku 

Entre 1,500 a.C. y 1,200 d.C.

Es la gran civilización preincaica del altiplano en el sur del Perú, Bolivia y norte de Chile. Los vestigios arqueológicos más importantes se encuentran en el centro urbano y a la vez capital religiosa, ubicada en el lado boliviano a 20 km al sur del lago Titicaca. Los Tiwanaku se especializaron en la agricultura de altura (4,000 m.s.n.m.) como la papa (patata), quinua, oca, etc. Para luchar contra el riguroso clima en esta altitud, se desarrollaron los "waru waru", ingeniosas terrazas elevadas y rodeadas con canales que tenían dos funciones: 

prevenir las inundaciones y crear un micro clima llenándolos con agua que se calienta con el sol durante el día para devolver este calor por la noche y evitar así la congelación. Los Tiwanaku también fueron grandes constructores y sus templos de piedra inspiraron a los incas que luego mejorarían y perfeccionarían significativamente sus técnicas. Más información 👈

3.Chavín

Entre 1,000 y 200 a.C.

Ubicada en la costa y en los Andes, la civilización Chavín extendió su territorio sobre 1,000 km, desde la actual ciudad de Chiclayo (a 780 km al norte de Lima) hasta Ica (300 km al sur de Lima). Su capital era chavín de Huántar (3,180 m.s.n.m.), ubicada a 100 km al este de la ciudad de Huaraz y 410 km al norte de Lima y fue declarada como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en 1985. Más información 👈

4.Paracas 

Entre 700 a.C. y 100 d.C.

Esta civilización de la costa peruana al sur de Lima, es famosa por su textilería con los más finos y bellos tejidos de América. Los paracas eran también conocidos por practicar la trepanación craneana con fines médicos y la deformación craneana con un propósito estético y para distinguir la clase social. Más información 👈

5.Moche o Mochica

Entre 300 a.C. y 800 d.C.

En la costa norte del país, los Moches fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo. Sus cerámicas con un extraordinario realismo representaban divinidades, hombres, animales, plantas y escenas de la vida, en particular los huacos eróticos, el kamasutra peruano. Los Mochicas eran también excelentes agricultores, desarrollando ingeniosos canales de riego en el desierto. Sus mayores construcciones fueron los impresionantes templos Huaca del Sol y Huaca de la Luna (cerca de la ciudad de Trujillo). Los Mochicas son considerados también los precursores del surf hace más de 3,000 años (antes de los habitantes de las islas del Pacifico Sur y Hawái), y todavía se pueden ver los pescadores deslizándose sobre las olas con sus caballitos de totora. La Tumba del Señor de Sipán, el descubrimiento arqueológico más importante de los últimos 30 años (1987), data de la época Moche. Más información 👈

 

6.Pucará 

Entre 100 a.C. y 300 d.C.

Establecidos al norte del lago Titicaca, la civilización Pucará inició la domesticación de la llama y alpaca así como la agricultura de altura, seguidos por los Tiahuanacos. Más información 👈

7.Nasca o Nazca

Entre 100 y 650 d.C.

Las tres principales características de esta civilización costeña a 450 km al sur de Lima, es la calidad y finura de su cerámica, sus ingeniosos canales de riego en el desierto y por supuesto los famosos y misteriosos dibujos que sólo se pueden apreciar desde un avión. No se conoce la causa de la desaparición de esta civilización, probablemente por un evento muy fuerte de "El niño", que habría totalmente afectado el clima de la región causando devastadoras inundaciones. Más información 👈

 

8.Lima 

Entre 100 y 700 d.C.

En la misma época que la civilización Nazca, la cultura Lima se caracteriza por la construcción de enormes pirámides  que aún se pueden ver en la capital, los mantos de plumas usados por los dignatarios y por la habilidad de sus pobladores para atrapar peces de profundidad. Más información 👈

9.Wari o Huari 

Entre 600 y 1,200 d.C.

Esta cultura se desarrolla durante el pináculo de la civilización Tiahuanaco. Pueblo religioso y guerrero, se considera como el primer imperio en América del Sur, ampliando su territorio desde la región de Cusco hasta el norte del país (1,500 km de longitud), tanto en los Andes, como en la costa. La capital se encuentra cerca de la actual ciudad de  Ayacucho (560 km al sureste de Lima). Esta civilización nos dejó muchos sitios importantes como Pikillacta (la ciudad de las pulgas) cerca del Cusco. Más información 👈

10.Lambayeque o Sicán 

Entre 700 y 1,400 d.C.

Costa norte del Perú (actual ciudad de Chiclayo) - Con la desaparición de la cultura Moche, probablemente debido a un devastador fenómeno de " El niño", el legendario Rey/Dios Naylamp emerge del océano para traer la paz y la prosperidad en la región, llevando una representación en piedra de un ídolo, Yampayec (que dio el nombre a esta civilización). La civilización Lambayeque o Sicán se caracteriza por su maestría en orfebrería, destacando el famoso "Tumi", un cuchillo ceremonial con la representación del Dios Naylamp, que se puede encontrar en todos los mercados artesanales y joyerías del país. Más tarde, los incas también utilizarán el Tumi en sus ceremonias religiosas. Los Lambayeques se conocen también por sus ingeniosos sistemas de riego y fueron agricultores prósperos, principalmente con el maíz y el algodón.

Esta civilización ha dejado grandes construcciones en adobe (ladrillos de barro secado al sol) alrededor de la actual ciudad de Chiclayo sitios como Batán Grande, 17 pirámides de más de 30 m de altura y Túcume con 26 pirámides y templos. Más información 👈

11.Chachapoyas

Entre 800 y 1,475 d.C.

Limite Andes / Amazonas en el norte de Perú.

Sabemos muy poco acerca de los Chachapoyas o "guerreros de las nubes",  fueron conquistados por los incas después de largas y difíciles campañas militares. Teniendo un resentimiento contra sus invasores, se rebelaron regularmente y forman parte de estos pueblos sometidos que se aliaron a los españoles para vencer el Imperio Inca. Esta civilización dejó algunas grandes obras, en particular la ciudadela de Kuelap, una gigantesca fortaleza formada de 400 construcciones y rodeada de muros de 20 metros de altura.  Más información 👈

 

12.Chimú 

Entre 1,100 y 1,400 d.C. 

Costa norte del Perú. Al final del reinado del imperio Wari, una pequeña comunidad de la región de Moche (al sur de Trujillo - 560 km al norte de Lima) empieza a desarrollarse. Rápidamente este pueblo conquista vastos territorios principalmente hacia el norte, para crear uno de los mayores reinos del antiguo Perú. Su capital chan- chan, es la ciudad de adobe (barro) más grande del mundo. Los Chimú fueron conquistados por los Incas en el siglo XV.

Esta civilización se caracteriza por su dominio de la agricultura intensiva, la cerámica y la metalurgia. Más información 👈

HISTORIA - CULTURA INCA

  CUTURA INCA

Se conoció como la civilización inca, civilización quechua o la cultura incaica (a veces también escrito inka), a una de las culturas precolombinas más importantes. Esta civilización regía un poderoso Imperio en Sudamérica cuando llegaron los conquistadores españoles en 1532.

• ORIGEN DE LA CULTURA INCA

La civilización incaica surgió formalmente hacia el siglo XII d. C., con el asentamiento de las familias fundadoras en el valle de Cusco, provenientes de la cultura Tiahuanaco o Tiwanaku bajo asedio de sus enemigos Aymaras. Luego de dos paradas en Huanacancha y Pallata, estos grupos encontraron refugio en Cuzco.

Los primeros asentamientos asimilaron por la fuerza a las tribus pre-incaicas de la región, incorporándolas a lo que los incas denominaron el Tawantinsuyu (en quechua “las cuatro partes”), que es como llamaron en su lengua al naciente imperio. Así desarrollaron una poderosa urbe prehispánica que llegó a albergar a varios miles de habitantes. 

•  UBICACIÓN DE LA CULTURA INCA

La civilización incaica floreció en el centro-oeste de Sudamérica . En sus momentos de mayor poderío llegó a controlar los territorios de Ecuador, Perú, Bolivia, parte de Colombia, norte de Argentina y de Chile, especialmente en la región costera y en el piedemonte andino.

Allí gozaron de la enorme variedad ecológica de los Andes. Además, supieron dominar las a veces áridas condiciones de vida para construir una serie de civilizaciones florecientes, de las cuales el Imperio incaico fue su última y máxima expresión.

La cultura inca se extendió por la costa occidental de Sudamérica.

•    CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA INCA

Los incas fueron la última gran civilización precolombina de América, en gran medida porque supieron recoger e integrar los conocimientos cientificos  artísticos y tecnológicos de sus antecesores, y potenciarlos.

Su lengua, el quechua (kechwa o kichwa) aún persiste entre las antiguas poblaciones  de su Imperio, y formaba parte de las lenguas oficiales o vehiculares del mismo, junto al aymara, mochica y poquina, lo cual hace suponer que su cultura tenía importantes tratos con sus pueblos vecinos.

En su apogeo construyeron una obra arquitectonicas  de importancia, de la cual aún persisten ruinas como las célebres del Machu Picchu, entre otros vestigios en sus principales ciudades como Písac, Ollantaytambo, o la fortaleza ceremonial de Sacsayhuamán, a dos kilómetros de Cuzco.

La escultura, la música, la literatura y la pintura  fueron artes muy cultivadas por los Incas, junto a la textilería, orfebrería y la cerámica, con fines prácticos y también ceremoniales. Destaca su ritual de momificación, especialmente para preservar cuerpos de reyes y nobles fallecidos, los cuales eran exhibidos durante ceremonias rituales para recibir la veneración de su pueblo.

 Además de Machu Picchu, la arquitectura inca se observa en sitios como Ollantaytambo.

•  ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CULTURA INCA

La sociedad incaica se estructuraba en base al Ayllu, concepto que podría traducirse como linaje, comunidad, genealogía, parentesco o casta. Es decir, la tenencia de un antepasado común, real o mitológico hermanaba a los ciudadanos y los organizaba para emprender el trabajo, como la agricultura comunal, el servicio militar, etc.

Cada Ayllu tenía un curaca o jefe, que lideraba al resto por ser un anciano sabio, y un sinchi, guerrero y comandante elegido entre los pobladores más fuertes.

Esto no significa que no hubiera clases sociales. De hecho, la nobleza y el pueblo estaban bien diferenciados en la sociedad incaica, teniendo cada una distintos niveles jerárquicos, del siguiente modo:

• Nobleza. Conformada por héroes militares, sacerdotes o ciudadanos ilustres, así como por los curacas de nacionalidades derrotadas, que obedecían al Imperio y representaban la aristocracia local, sometida por los incas. La nobleza distinguía entre:
• La realeza o corte imperial. Entre ellos el monarca (inca) y su esposa (coya), y los príncipes legítimos (auquis).
• Los nobles de sangre. Descendientes de los reyes incas y funcionarios de alto rango del Imperio, como gobernadores, sacerdotes, etc.
• La nobleza por privilegio. Donde estaban los ciudadanos  cuya actuación destacada en la guerra, el sacerdocio u otras artes les había ganado el título de ciudadano noble.
• Pueblo. El común de los habitantes del imperio incaico, dedicados a labores pedestres como la siembra, la pesca, la artesanía o el comercio. Dependiendo de su oficio o condición podían llamarse:
•  Huatunrunas. Campesinos y ganaderos.
• Mitmaqkunas. Colonizadores y conquistadores de nuevas tierras.
• Yanas. Siervos y prisioneros de guerra.
• Mamaconas. Mujeres textileras y cocineras que podían ser esposas secundarias del Inca o de otras autoridades.
• Pampayrunas. Prisioneras obligadas al ejercicio de la prostitución.
• Pinas. Esclavos y prisioneros de guerra sometidos al Estado para labores agrícolas.

• ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA CULTURA INCA

Los incas tuvieron una de las organizaciones políticas más avanzadas de toda la América precolombina. Se trataba de una monarquía, pero con un altísimo nivel de compromiso respecto al bienestar de sus súbditos, garantizando de un modo u otro la satisfacción de todas las necesidades básicas: alimento, vivienda, vestido, salud y sexo.

Lejos de ser una monarquía absolutista a la europea, el Imperio incaico era regido por una diarquía, es decir, dos monarcas, uno en Cuzco alto (Hanan cuzco) y otro en Cuzco bajo (Harin cuzco).

El primero controlaba especialmente los aspectos cívicos, políticos, económicos y militares (el Sapa Inca), y el otro concentraba el poder sacerdotal (el Willaq Umu), y si bien su jerarquía era levemente menor, era también influyente en las decisiones imperiales.

Los demás cargos políticos, ocupados por la nobleza, se organizaban de la siguiente manera:

• El Auqui. Se trata del príncipe heredero, que ejercía el cogobierno junto a su padre como una forma de preparación para el cargo. Era escogido entre todos los hijos varones del Inca y la Coya, de modo que era designado por mérito y no por mayorazgo.
• El Tahuantinsuyo Camachic. El Consejo Imperial, estaba compuesto por cuatro apus, que gobernaban cada uno de los cuatro suyos o regiones del Imperio: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu y Collasuyyu. Estos estaban respaldados por 12 consejeros secundarios.
• Los Apunchic. Esto es, los gobernadores, con atribuciones político-militares, que respondían directamente al consejo o al Inca, y que eran garantes de estabilidad en sus regiones.
• El Tucuirícuc. Su nombre significaba “El que todo lo ve”, y era una suerte de veedor y supervisor imperial, que controlaba a los funcionarios de cada provincia y estaba facultado para asumir, en caso de ser necesario, la autoridad local.
• El curaca. El jefe de cada ayllu o comunidad, equivalía más o menos a un cacique. Generalmente era el más anciano y sabio de su pueblo, aunque podía ser designado por las autoridades expresamente. Era quien se ocupaba de la justicia, la recolección del tributo y de mantener el orden.
  

 ECONOMÍA DE LA CULTURA INCA

Además de la agricultura, los incas desarrollaron la ganadería de camélidos.

Su aparato productivo era fundamentalmente agrícola. Se asignaba por comunidad o ayllu, turnándose en el cultivo solidario de las parcelas (en un sistema de terrazas muy particular), el cultivo de las tierras del Rey y el cuido de sus rebaños, y la labor para el Estado que consistía en trabajar en obras públicas: caminos, puentes, templos, palacios, etc.

La economía de los quechuas era estricta y diligentemente controlada por el Estado. El trabajo era obligatorio y proporcional a la edad. Además de la agricultura, estaba el servicio militar, obligatorio para todos los hombres, y la labor de mensajería o chasquis, que podía comunicar distintas regiones del imperio rápidamente mediante un sistema de relevos.

Se estima que cultivaron más de ochenta especies vegetales, como la papa (casi 200 variedades), el maíz (domesticado de modo independiente al mesoamericano), el camote, la quinua, la ruba, el tomate, el maní, la mandioca, la palta y el frijol.

También cultivaron plantas textiles como el algodón y el magüey, o recreacionales como el tabaco y la coca. La labor ganadera consistía en la cría de camélidos andinos como la alpaca, la llama o la vicuña, y la pesca se realizaba en lagos y sobre todo en las costas del Pacífico.

Por otro lado, el trueque era una actividad fundamental, tanto dentro del Imperio como con las comunidades vecinas, y sus rutas de intercambio se extendían hasta más allá de las fronteras imperiales. Se piensa que la navegación comercial incaica habría llegado hasta tierras tan lejanas como las actuales Panamá y Costa Rica.

•  RELIGIÓN DE LA CULTURA INCA

Como otros pueblos precolombinos, el quechua era profundamente religioso y sus ritos místicos formaban parte importante de la cotidianidad y de sus festividades. A diferencia de las religiones europeas, no tenían un dios padre central, aunque un lugar destacado de su culto era dedicado a Wiracocha.

Eran politeístas y panteístas. Tenían un panteón de divinidades locales, regionales e imperiales, a las que correspondían fenómenos naturales como el sol (Inti), la luna (Mama Quilla), el relámpago (Chuqui illa).

Otras deidades representaban ideas mucho más complejas como la Pachamama (diosa madre de la tierra y la fertilidad), Pachacámac (dios fecundador de la tierra y causante de los sismos y del cultivo).

Su comprensión de lo divino giraba en torno al concepto de camaquen, una suerte de fuerza vital que animaba todo lo que existe, presente inclusive en los muertos, las montañas y en los seres sagrados.

Además, tenían lugares de culto conocidos como huacas, a cargo de los sacerdotes que además cumplían con funciones oraculares, organizaban ofrendas, celebraciones y sacrificios. Estos últimos generalmente involucraban animales, hojas de coca y raras veces humanos. Más información